世界第一部蟋蟀昆虫学专著 居然是大“蛐蛐的的历史玩”出来的

历史名将 2020-06-09135未知admin

  “促织儿,王彦章,一根须短一根长。只固全胜三十六,人总呼为王铁枪。休烦恼,莫悲伤,有无常。昨宵忽值严霜降,好似南柯梦一场。”

  此词名《鹧鸪天瘗促织》,是大名鼎鼎的“济颠”为心爱的蟋蟀所作。南宋高僧济公玩世不恭,举止似痴若狂,对金石玩物很感兴趣,把一只善于格斗的蟋蟀命名为王彦章。

  王彦章本是五代十国时的名将,蛐蛐的的历史时人谓之“王铁枪”。英勇的“王彦章”蟋蟀在降霜的寒夜里死去,济公悲痛欲绝,不但将其火化,骨灰撒到山岗,还写词纪念。

  

  促织,蟋蟀的别名之一。此则关于蟋蟀的佚事并非附会传言,而是记录于一部古代昆虫学典籍里。

  此书作者权倾朝野,爱好金石书画,痴于蟋蟀研究,不想歪打正着写出流传后世的佳作。

  杭州西湖边靠宝石山处,有一座海拔不到200米的山葛岭。相传晋朝兼科学家葛洪在此炼丹,为民治病,百姓感其,除了将他所居之山称为葛岭,还建“葛仙祠”以作纪念。

  南宋度年间,宰相贾似道将葛仙祠改为相府。府里雕梁画栋,奢华至极。此时正值蒙古入侵,国势日衰。贾宰相躲在相府,少理政事,成天与一帮美艳的姬妾斗蟋蟀。

  

  其实,贾似道年轻时还是想有一番作为。作为抗金名将贾涉之子,贾似道凭着家势和个人努力,青云直上,1254年升为知枢密院事,后拜为右丞相兼枢密使,宋理称他为“师臣”,百官称他为“周公”。

  初登相位时,主持推行了打算法、公田法等措施,但这些措施让武将因被削弱而产生不满,地主们因利益受损而对其产生怨恨。

  年,贾似道组织军队驰援鄂州(今湖北境内),兵败向蒙古乞和,声称“大捷”,依靠虚构的战功沽名钓誉度过一劫。后来,襄阳城被困,又躲在葛岭隐匿。蛐蛐的的历史

  

  蒙古虎视眈眈,中原迟早不保;早年振兴朝纲举措的失败,树敌不少。内有朝臣掣肘,外有强敌入侵,眼见自己内外受困,只能耽于蟋蟀为乐。

  其实,对蟋蟀的研究可上溯到春秋时期。蟋蟀之名最早见于《诗经》,后世典籍所载则有促织、蛐蛐等十多种名字。

  斗蟋蟀之风始于唐玄,到南宋中期达到极盛。上至宰相,下至平民,甚至、都乐于此道,文章开头所提的济颠就是最好的明证。

  与许多痴蟀人不同的是,贾似道把玩蟋蟀此爱好当作一项工作来做,怀着研究的心态,蛐蛐的的历史或扒着石缝、抠着泥垢找蟋蟀,或仔细观察蟋蟀的身体特征,或研读古生物学中的相关内容,或记录蟋蟀生活的点滴细节

  

  玩玩写写,写写玩玩,贾宰相花几年时间完成了一部名为《促织经》的蟋蟀学专著。

  此书分上下两卷,一万四千多字,从赋、形、色等七方面来论述蟋蟀,类别下设若干小目。

  《促织经》首次系统而科学地总结了有关蟋蟀遴选、决斗及饲养的相关经验,为研究古代生物学提供了翔实的资料。

  遴选方面,贾似道认为可从生态、形体颜色等入手,比如好蟋蟀的外形要具备“四像”:“钳像蜈蚣钳,嘴像狮子嘴,头像蜻蜓头,腿像蚱蜢腿”(《观促织形象》)。

  蟋蟀决斗经验分享是此书的重点。在《八条》中,贾似道认为“比头比项比身材,若大分毫便拆开”,同时指出“长不斗阔、黑不斗黄”等八条原则。

  在蟋蟀饲养部分,贾似道阐述了蟋蟀病治疗的方法,而所记录关于交配习性部分,前人未有涉及。

  

  《宋史艺文略补》收录部分内容;元代《说郛》(陶仪著)、《促织志》(明代袁宏道和刘侗著)、《陆疏广要》(明代毛晋著)等著作中多次引用此书。明代浙江嘉兴人周履靖对贾氏《促织经》中的小失误进行修订,编成万历本《促织经》,现在所见的多为此版本。

  贾氏《促织经》开创后世理论研究蟋蟀的先河。明清以来,研究蟋蟀的专著不断涌现,较著名的有明代袁宏道《促织志》、清代方旭《促织谱》、李文翀《蟋蟀谱》等。1

  987年,上海科技出版社出版的《蟋蟀新谱》(关良、之骏编),其主要部分仍以贾氏《促织经》为基础。

  话说贾似道完成《促织经》不久,襄阳失守。面对气势汹汹的蒙古兵,他以宰相身份率精兵十三万迎战于丁家洲(今安徽铜陵县东北的江中),惨败后乘孤船逃到扬州。

  如此战局,朝野,连度都没法包庇。贾似道遂被贬官发配循州,途中为官郑虎臣所杀。

  贾似道身为宰相,不思进取反而骄奢淫逸,蟋蟀而误国。因此,他与秦桧等同列《宋史》的“传”部分实在不冤。

  由于他昭著,所写的《悦生别录》、《奇奇集》等几十部著作先后失传,唯有贾氏《促织经》因体例较佳、文笔优美、影响颇大,且世代斗蟋蟀成风等原因流传至今。

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